兰溪市柏社乡嵩山的传说

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下面收录了几则关于嵩山的传说，但其中有几则并非是传说，应称为资料为妥，既然都说嵩山之事，就一并收纳于此。

壹

金钟的传说



      嵩山顶上有一口塘，塘里埋着一座金钟。这金钟不知是何年埋下的，也不知是哪个神仙埋下的。奇怪的是这塘水干了又满，满了又干，人们在塘底挖了一层又一层，可就是挖不到金钟。说也难怪，这金钟是灵异之物，那能随便得到的。据说当年神仙埋钟的时候，曾许下诺言：“若要金钟浮出水，除非十兄弟”。可是十兄弟究竟少呀，不知到了某一朝，地方上除了一个大户，兄弟多则多矣，可惜只差一个，好在老大在外面还有一个结拜兄弟，他得宝心切，便拉扯了进来，勉强凑足了十人之数。这一天，九个亲兄弟，一个拜兄弟，结伙上了嵩山，他们围在塘边，等呀等的，忽见水面金光闪闪，金钟果然浮出水面，众兄弟欢喜得不得了，连忙七手八脚抬了起来。金钟很重，十个人抬得气喘吁吁，还没抬上岸，这时只听见一人喘着粗气说：“干哥哥，用把力”。话音刚落，只听得扑通一声，金钟又掉回水里去了。任他们怎么大呼小叫，金钟再也不浮出来，众兄弟只得面面相觑，不欢而散。从此以后，地方上再也没有出过十兄弟，也没有人来山上得过宝，看来，金钟将永在嵩山扎根下去了。

【来源于《文化志》】

贰

嵩山马跪迹


      兰溪州北有座嵩山，山极高而巅又平广，山顶有座白云庵，有泉水常流，适合屯兵筑寨之所。元至正末，红巾寇军骚扰兰溪州境，守城义兵将领徐迪倡，出城与红巾寇军作战受伤而亡。于是，兰溪州孔目蒋可大（名蒋镛，字可大，行升八，北乡洪塘人）与七个儿子商量，决定纠集亲族及义民结寨嵩山，为保卫家乡境内平安，父老乡亲免受战乱之苦。此义举得到朱元章赞赏并受召见，授蒋可大为“嵩山寨团长”，后因功勋卓著，又御封为浦江翼元帅。在屯兵嵩山之时，半山腰留下一处马跪印迹。      元至正十八年（1359）十二月十三日，长枪元帅谢国玺聚众万余，攻陷郡邑睦州等多处。将寇入金华，因避嵩山要寨，绕道潜行义乌，约好严州寇党首尾夹攻。金华曹里正获悉来报。嵩山寨团长蒋可大，即命其五子蒋珹（呼国用，后任浦江翼元帅府骑将，袭父职升为左副元帅）率“蒋家军”部领纽总管及吴志德和叶子祥（吴、叶俩人皆是浦江人，蒋可大推荐其两人为浦江翼元帅府副使，后又升为左副元帅）、蒋理（字宗道，行第琰十八，大明元帅蒋可大七子，任浦江翼元帅府将军）、蒋珷（字宗砺，行第琰十六，大眀元帅蒋可大从侄）等将领，点精兵五百余人，诸将各领百人。快马加鞭，连夜出征，平明时分，赶至义乌演溪，两军对垒，“蒋家军”奋勇作战，所向披靡，歼灭寇党四五百人，寇军伤亡惨重，并斩其主帅谢国玺，残军一哄而散，此战大获全胜。      班师回寨，捷报传至，蒋可大心情大悦，出寨相迎，行至半山，看到回寨队伍中，有匹马背驮着一个人，战争总会有人伤亡，可此人却是他的从侄蒋珷小将。镛父顺四公蒋颖曾有遗训：“兄虽不良，而诸姪无辜，慎毋伤我一本之亲。”蒋可大想起父亲的嘱托，此支本弱，为留此脉香火，父嘱誓必保护，可偏偏阵亡的却是他的从侄。蒋可大老泪纵横，愧对嘱托，此时将士们纷纷下马，祭拜蒋珷。蒋镛坐骑，似通灵性，代主跪拜，于是留下了马跪印迹。蒋珷小将长眠于此，永伴青山，因此嵩山多了一座“将军墓”。

【编辑整理：蒋建华】

叁

红纹萝卜造就龙凤姻缘

　　连续多天下雨，兰溪市柏社嵩山对面水碓山看山铺的徐奉铬坐卧不宁，叹气连连。草铺到处漏水，除了他和女儿徐曼曼两张木床上还有点干燥，其他地方几乎全湿透。堆积在草铺外面的柴草渗进了雨水，已经不能燃烧。天如果再不放晴，他和女儿只能吃生米生菜了。　　忽然，草铺顶上透进了丝丝阳光。徐曼曼从床上跳下来，欢呼着打开木门。徐曼曼一声尖叫，惊动了父亲徐奉铬。徐奉铬走出来一看，柴草堆里蜷缩着一个人，头朝里，腿朝外，看不清面目。徐奉铬胆大，俯身抱起那人。　　父女俩看清了那人面目：三十多岁年龄，两道剑眉充满英气，双眼紧闭，呼吸微弱，已处于昏迷状态。那人衣服脏透，脚上已没有鞋子。徐奉铬和女儿把那人抬进草铺内，脱掉又脏又湿的衣服，放在他的木床上。听父亲的安排，徐曼曼提来甘泉把来客身上擦洗干净。　　徐奉铬检查了来客的身体，确定没有大碍，只是饿的、累的、急的，伴有间发性痢疾。给点吃的，让他好好休息一番，服点草药，身体多半会复原。可惜柴草一时不能晒干燥，烧不出熟菜熟饭，草药也不便寻觅。　　徐曼曼灵机一动：铺后有现成好吃的东西，速去取来。一会儿，她取来五只红纹萝卜。红纹萝卜是徐奉铬种植的，可以洗净生吃，也可以烧了熟吃。徐曼曼也不避嫌，把洗干净的萝卜亲手喂给来客吃。　　说多奇有多奇，才三只红纹萝卜进肚，来客就翻身而起，从徐曼曼手上接过另外两只萝卜，不管三七二十一，一阵狼吞虎咽，消灭得干干净净。下地站起来，转了身子，来客向徐氏父女拱手行礼，感谢施救之恩。　　来客穿上徐奉铬提供的衣服与草鞋，再次感谢主人后亮出了身份并坦露了境况：吴王朱元璋，目下阵地在金陵，率军与汉王陈友谅作战失利，与部下失散。听说此地有座嵩山，有个叫蒋可大的壮士在山上集聚了一支队伍，想联络蒋可大，反击陈友谅。　　徐奉铬知道朱元璋其人其事，对他很是敬佩，马上拿出土制黄酒，款待朱元璋。说来也巧，洪塘里人蒋可大是溪滩徐人徐奉铬的姑表兄弟，嵩山与水碓山遥遥相对。接到徐奉铬飞鸽传书，蒋可大快马赶到看山铺，拜见朱元璋，一起举碗喝酒。朱元璋见蒋可大一表人才，封他为平南将军。征得徐氏父女的同意，朱元璋纳徐曼曼为妃子，称曼妃。　　徐氏父女与蒋可大组织铁甲山一带的民众协助朱元璋横扫劲敌，建立了大明王朝。　　龙袍加身的朱元璋，封蒋可大为大明浦江翼元帅，徐曼曼则由王曼妃升格为皇曼妃。【来源于《兰江导报》】

肆

嵩山窑


      嵩山窑是我乡（兰溪市柏社乡）五代至北宋年间的古窑址，位于海拔350米的嵩山水库东端斜坡上。范围有500平方米，堆积层厚度大约30厘米，窑具多而碎片少，成品率极高，该窑址在1970年建造水库时发现,并出土过完整的执壶，碗之类的器皿。      从调查的瓷器标本看，器物有碗、杯、 盏托、执壶、瓶、罐、水盂和扣盘等。质地坚硬,胎色发白带浅灰色，瓷土质地优良，很少杂色颗粒。施釉厚，玻璃质强，釉色略黄，瓷器大多有装饰纹。题材有莲花流云、水草、缠枝、牡丹和弦纹等。制作技法多用于刻花，遒劲粗放，风格独特。造型有喇叭口 、曲流、圆腹执壶与五代造型基本相同。
【来源于《文化志》】

伍

吴三烧窑

兰溪水阁嵩山顶上有座“吴公庙”，庙里有个神像满脸墨黑，却无下半身塑像。说起这座神像的来历，民间有段传说：在很早很早的时候，嵩山脚下有一户姓吴的人家，世代都在嵩山顶上做瓷器，人们日常用的净瓶、碗、罐等，都由吴家的人烧制出来的。这吴家有兄弟三个，大哥叫吴大，二哥叫吴二，小的叫吴三。大哥、二哥跟爸爸上山学做瓷坯，烧火。老三年纪小，只有十来岁，爸爸不让他做。但吴三的脾气犟，偏偏爱学做坯烧窑的活，常趁父亲不在时，跟着大哥、二哥偷偷上山去学。配方，火候他都细心地记在心头。瓷泥捏方捏圆，捏长捏短，一日三，三日九，从不间断，做呀做呀，到了长大成人，他已经捏壶象壶，捏碗象碗，匠心独运，不但活龙活现，还既快又好。大哥、二哥也都佩服弟弟，爸爸更是暗暗在人家面前夸吴三，说吴三有出息。吴三却对自己的手艺不满足，有时为了捏好一只壶、罐，竟忘了吃饭，困觉；有时为了在壶上、罐上捏出条龙和凤，十天半月，日以继夜地做呀做，有一点不称心也不罢休。吴三爸爸说吴三不知道多挣钱，有点傻气。大哥、二哥对吴三说：“吴三，这壶做得真象，为啥还要做呀？”吴三说：“不！我做的还差远。”大哥、二哥说：“吴三，你做这龙已经很象了！”吴三摇摇头说：“我雕塑出来的龙不象腾云驾雾，我雕塑出来的凤不象自由飞翔。”大哥、二哥对他没办法，笑笑说：“吴三呀！你所想的是达不到的。”“不！我相信只要功到自成！”大哥、二哥说：“你在说梦话！”吴三不理睬，照样这样干。这一年，爸爸去世了。大哥、二哥一商量，提出要和吴三分家，吴三一想：分就分，今后我可以专心做出好瓷器来。吴三常常反复琢磨，反复比较，看釉水，看花纹，看瓷质。春天，桃红柳绿，鸟语花香，他沉醉于自己制作，烧窑。夏天，烈日如火，汗流夹背，他沉醉于自己制作，烧窑。秋天，天高气爽，凉风习习，他沉醉于自己制作，烧窑。冬天，寒风刺骨，手脚僵硬，他沉醉于自己制作，烧窑。他烧了一窑又一窑，人们看了都说：“型不同，式有异，龙象龙，凤象凤，件件精美，光泽熠熠，釉水好。但吴三自己却觉得造型欠逼真，毫不犹豫地乒乒乓乓敲掉，重新配方，重新烧制，他苦心钻研，风餐露宿，熬红了眼，常常晕倒在窑门前。吴三因为只烧制而不卖，弄得倾家荡产。只好自己上山砍柴，自己做坯，自己烧火，做呀做，烧呀烧，但始终没一窑使他称心。他这种勤奋肯钻的精神感动了四方乡亲，东庄老大娘，南村的老大伯，西庄的小姑娘，北村的大嫂子。他们送饭给他吃，送柴给他烧，送衣给他穿，都希望他烧制出来。吴三心头热乎乎。每烧一次窑都详详细细地记录下来，一次次失败，但他一次比一次信心足，劲头大。可烧了第九十九次以后，人们逐步对他冷漠起来，东庄老大娘见了摇摇头，南村的老大伯头摇摇，小姑娘和大嫂子也躲着他走了。吴三没有理会，他下定决心烧好第一百窑。于是白天黑夜，炉火辉映，眼见快要烧好的骨节眼上，

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