兰溪古县城到底在哪？且看本土文史大咖怎么说……

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    漫谈兰溪古县城城址陈星兰溪于唐咸亨五年（674）建县，迄今已1340余年。《兰溪市志》载：“唐咸亨五年折金华县西三河戍地置兰溪县”。元代学者吴师道《敬乡前录序》云：“兰溪汉隶会稽，后为三河戍，唐咸亨始置县。”明章懋在正德《兰溪县志序》中云：“兰溪自唐咸亨始为县，历宋元迄今八九百年。”但唐咸亨建县以前三河戍究竟在何地，唐时兰溪县治在何方位，史无明文，今建德市原来有三河乡，今为大洋镇三河村，据《建德市地名志》云：“宋时置戍”。有说县城原在香溪的，有说在古城山的。古城山在县南二十里，《光绪兰溪县志》记载：“四周环山，山脊有城址，周二三里，出处如门。”有说在衢江边某处，因洪水致衢江改道而堙灭无闻的。遂令数百年以来诉讼纷纭，莫衷一是。

古城墙（王恩贶摄）图中小图为水门码头拱门。（阎寿根摄）

其实兰溪古城在何处可以从几个方面来考察。

城墙。县城不一定有城墙，但城墙是县城的重要标志物。兰溪古城垣始建不祥，宋洪遵所著《东阳记》云：“城周二里三百二十步，高一丈五，子城周一里三百四十五步。”按古人一步相当于今人走两步，约合1.6米。元至正十年（1358）即韩林儿龙凤四年，朱元璋遣胡大海经略江南，十月胡大海攻婺州不克，退回兰溪筑城自守，隆礼门城门即辟于此时，改东上门为安政门，南迎麾门为明德门，西溪门为清波门，北门称拱宸门。因时间仓促，修筑欠固，明永乐十四年（1416）城圯于水达七百八十丈，其后重修，至正德七年（1512）始修葺沿江城墙，城西沿江岸垒石为陡岸，上为女墙，新建南、西、北三城楼，颇称壮丽。至成化间再辟张家码头便门，此前后还有朱家、柳家码头便门之设。其后因沿江部分城墙屡毁于洪水，历代都有修整。前些年云山路修建下水道时，曾挖掘出宋代东门遗址。此可为宋代兰溪县城即在今兰溪旧城的明证。

民国22年（1933），从大云山上眺望兰城。（翻拍于1933年《旅行杂志》）

学宫。鲁迅说孔夫子与中国老百姓关系不大，故民间并无孔子信仰，不比佛道寺观，可以遍地开花。孔庙或称圣庙，由官方修建。一般一县一处设在县城或近侧。北宋崇宁年间，奉诏于东门外孔庙建县学，故又称学宫，历代有修葺、重建，址在今云山小学校园。孔庙始建年代，史无明文。清顺治时朱之锡《重修学宫碑记》云：“学庠圣庙，肇自李唐，至宋崇宁中始即庙建学。由元历明，递有修置。”虽然朱之锡去唐已远，但当时文献、碑记或有尚存，朱之锡说孔庙“肇自李唐”，其言必有所本。此亦可作兰溪古城即在今云山街道旧城之一证。县署。县署为一县的行政中心。兰溪县署不知始建于何时。兰江街道延安路原县政府旧址曾有明王世贞于万历辛巳年（1581）所撰《兰溪县治厅壁记》碑出土，吴门周天球书丹，长洲沈幼文刻碑。又史载：

北宋宣和三年（1121）正月廿八日，方腊农民军攻克县城，捣毁县署。

民国元年（1912年），兰溪县城内城隍庙。（沈弘提供）

城隍庙。城隍庙一般设于县城中心位置，也为县城标志之一。兰溪城隍庙在今延安路小学址。兰溪城城隍庙比较有名，明冯梦龙《警世通言》有“苏知县罗衫再合”一则，就说到兰溪城隍庙的故事。然始建莫考，史志载北宋崇宁四年（1105），县尉陆和中主持重建城隍庙，明洪武又重建。往时曾见城隍庙前路面铺有残碑，上有崇宁、洪武字样，可见所言不虚。浮桥。宋范锷《悦济浮桥记》云：“悦济渡在邑西门外，固无浮桥。”熙宁五年（1072）县人江衍始设悦济浮桥66节西门外，至今兰江浮桥仍以悦济为名。

民国27年（1938），兰江上舟楫相接；江岸码头相连，商铺林立。（市地方志办公室提供）

至此，清至北宋的兰溪县城址在哪里已无疑义，然唐代县城址尚无确证，不妨再找找旁证。东峰亭，唐贞元十七年（801）十一月，县令洪大逸，字少卿，携俸钱二万于大云山东峰建东峰亭。东阳冯宿为作《兰溪灵隐寺东峰亭记》云：“洪君导予以邑之胜赏，于是有东峰亭之游。背城之闉，半里而近，初届佛刹，刹之上方而亭在焉。”注意这里所说的半里而近是指县城东门与佛刹灵隐寺址之间的距离。寺址在今兰二中校园内，方位明确，可证唐德宗贞元十七年兰溪县城所在。然上溯至咸亨五年尚有一百十余年，兰溪县城址史无明证，但仍有旁证可寻，即上述的佛刹灵隐寺。灵隐寺创建于南朝梁大同年间（535-545）初名招贤寺，应为南朝四百八十寺之一。据《资治通鉴》《新唐书.则天皇后本纪》记载：武则天天授元年（690）七月，武则天紧锣密鼓筹划称帝，“东魏国寺僧法明等撰《大云经》四卷，表上之，言太后乃弥勒佛下生，当代唐为阎浮提主，制颁天下。”即将《大云经》颁于天下各州，诏令每州建大云寺一所供奉宣讲《大云经》，为武氏称帝广造舆论。天下各县也仰承风旨，竞相构造，或改旧寺为大云寺，兰溪招贤寺即于是年改称大云寺，至唐神龙元年（705）中宗复辟，大云寺改称灵隐寺，至宋大中祥符年间更名圣寿教寺，屡有兴废，至1987年拆毁。大云寺之称时间虽短，大云山（又名大寺山、西横山、挂榜山）却因大云寺而得名，一直沿袭至今。明徐与参有《游大云寺》诗传世，请代女诗人郑氏味余有《圣寿寺拈香至极乐蓬小憩》诗云：出郭不数步，山水清且净。城东有古刹，自昔称名胜。巍巍大云山，隐隐闻钟磬。我来礼如来，到此肃然敬。旧说圣寿教寺山门旧有“大云山”额，故俗又称大云寺。其实一般寺庙山门不会以山名书门额，应该是大云寺之讹，或者大云寺改名后将寺改为山也有可能。此可作为兰溪古县城自建县之初即设于今云山街道老城的一大明证。元王奎《重建州治记》云：兰溪“其地当水陆要冲，南出闽广，北距吴会。”考之古城山、香溪诸说，均不相符，故不足为凭。再如衢江改道说，南朝刘江泰始二年建州刺史经横山潭覆舟而亡，次年勅建灵源积庆侯庙于横山东麓，可见南朝以来，衢江并无大的改道。

那么唐代咸亨五年之前三河戍就是后来的兰溪古县城吗？这还是有疑问的。今查《新唐书.地理志》云：睦州新定郡，治雉山，万岁通天二年（697）徙治建德，县六，有三河戍。同书又记载：兰溪，咸亨五年析金华置，有望云山、大家山。而《严州图经》云：三河戍在睦州建德县南六十里。由此可见，三河戍点与兰溪古县城址本无关涉，原是二地，但是三河戍戍点与其巡逻检察范围不是一回事，其范围包括今兰溪市大部分。据《隋书》《旧唐书》记载：隋文帝开皇九年（589）灭陈后废建德、太末、丰安三县入长山县（后改名金华县），一直到兰溪建县后的唐高宗永淳二年（683}才复置建德县，三河戍仍划归建德县。几十年后诗人刘长卿还写过一首《酬李员外从崔录事载华宿三河戍见寄》的诗。所以说“析金华县西三河戍地置兰溪县”一说也于史有据，只是把三河戍戍所与兰溪县城址一直搞混了。今兰溪市区距建德市三河村不过二十多公里，如果说唐咸亨时同时有两三河戍，也绝无此理，可以豁然开朗。

兰溪城区。（郑国藩摄）

兰溪古城位于三江之汇，为衢、婺之门户，杭严之屏蔽，大云山、青龙山（即金钟岭）回环左右，山河襟抱，综合了堪舆学上的飞龙饮水、金凤归巢之形。城以海拔1300余米高的金华山主峰大盘山为祖山，以金台尖为来龙，具山林川谷之美，层峦朝拱，气象尊崇。城内又以天福山作为来龙的结穴，实际上起到一种内聚中心的作用。颇具古代哲理、历史、人文、美学、地理、水文、生态、景观诸方面的丰富内涵，值得我们珍视和守护。