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探访兰溪茭白船

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发表于 2020-2-6 17:52:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 phpvista 于 2020-2-6 18:59 编辑

为了某一庄“公”干,我到了这所谓“常衢港婺港之会,水运利便,贸易夙盛,为钱塘江上游之大都会”的兰溪。

其实自杭江铁路通,金华早占了这邻舍的位置,兰溪在今日,已成了个破落大户了。

全是大街,全是大铺子,可是贸易全不盛。伙计们全伏着柜台瞌睡,老板和老板娘娘又全做了《论语》的信徒,一枝在口,仰天直喷。不然,岂不闷出病来?藿山石斛四分,也得一块六毛大洋哩!西医是要吃鬼子药水,谁愿意?

蜜枣有名,火腿也有名,香肠香肚更有名——可是没有主顾儿上门,怎么着?又不能像太爷们那样拉夫。

第三个“可是”,可是你不能忽略了这兰溪是“实验县”哩!实验县一切得实验,你瞧招牌便得了。不是吗?“实验××局”“实验××所”“实验××处”“——”,实验,实验,整个的兰溪仗你支撑着。

因为要实验,所以需要有这么一班实验的人材,于是乎,兰溪街上,多了批西装,证章。

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民国23年(1934)4月上旬,

兰溪实验县土地移转推收处发放

土地管业证工作现场。

(翻拍于《兰溪市土地志》)


不谈这个,谈风景吧。

风景,不能算坏。

城中有座大云山,山上有座仓圣庙,庙里矗峙着座能仁塔,奇丽非凡。所谓奇丽,乃在于这塔顶上又有支一式无二的小能仁塔。大宝塔生小宝塔,斯真天下之奇观也欤?试问:你贵县有不?

再上是坛山,有亭翼然,凭栏可以俯视全城。在这里,可以看出我们贵中国人之崇古。因为这亭的建筑,虽没几年,但是这坛山上自古原有两个亭子,于是两派之争起,永意派从县志上查案出来,说是此亭之遗址乃古之永意亭,因名“古永意亭”。反对方的东峰派则搬出竹垞诗翁的“岩岩东峰亭,下有百尺潭”的句子,来做此亭应名之为“古东峰亭”的根据。彼此唇枪舌剑,汲古引昔的闹着。古人全死去,谁来作证明?后来幸亏有个折衷派的第三种人出来,题名“觉胜”,为两家息讼止纷。

双树林,据说也是个“古”迹。总理遗像与如来佛并列正殿,我为之欢喜赞叹。其旁,应再塑个“南无×××菩萨”,三分天下,岂不猗欤盛哉!?

×弄内,有所“实验妇女补习学校”的大招牌,里面来补习的妇女,数来数去,总数不到七个人。可是,其中有科长太太在焉。量少而质重,又有何憾?

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大宝塔生小宝塔的能仁塔

(翻拍于1933年《旅行杂志》)


南门方山,有个庙,里面原供奉着尊秉性佻垯的“淫”佛。长胡子的老者,他能说出三日三夜的故事来。现在,为实行新生活而打倒矣,新生活要能如此奉行,人民的生活是真能一新的,有厚望焉。

横山在江的那一岸。郁达夫(切实声明,并非我的朋友。)在《人间世》里说起:“从兰溪市上,隔江西眺横山,每感到这座小小的山,真太平淡,真是造物的浪费。但第二日身入了此山,到山顶去向东向西向北的一看,反觉得游兰溪者,这横山决不可不到了。”一样的,你初到兰溪,在柳家码头看看沿江停着几十只那些花舫,所谓茭白船的那些穿红着绿的卖肉女人,也感到这是造物的浪费。为什么要有那多的茭白船?为什么要有那多的穿红着绿的卖肉女人?及至后来你身体钻进了这里面,向左向右向前向后看看,再向上向下向中望望,也和郁达夫所谓反觉游兰溪者,这茭白船决不可不到了。挺真,是值得介绍的。这里面有政治舞台,有商场,有战壕,有各式的社会,布尔乔亚到破落。你是文人,那更好从她们嘴里所说的,身手所做的,凭你的聪明,可以读出这是公文程式,这是大众语式,这是语录式,这是文选派,这是桐城派,这是小品文和庙廊文章。当然,更有财政学大纲,世界经济史,外交术ABC(国货年,应改为外交术甲乙丙),政治纲要,军事学教程,给你阅读许多讲义。船上一夕宿,胜读百年书,你能说不上算?平沈又通车,天下太平了,如何你不行乐?

君不见庐山……

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兰江茭白船上歌女。

(翻拍于1932年《旅行杂志》)


把话说远了,扯回来再谈谈未了的话。

城弄全是茶馆。外面是一间极湫隘的小屋子,只摆得一二张桌,要是你认为“便是这样了”,那你是二八五!告诉你,外面不过是个幌子,里面××××××××。“此中人语云,不足为外人道也。”据说,这是外交秘密。

一个不十分不确实的报告,全城夜度娘,是超过了全县女学生数量三倍有另。漂亮的兰溪,你真够得上朋友,“素称小上海”,岂妄言哉?

最后,我告诉你:这儿的猪头肉又酥又糯又香,如裹着烧饼同吃,有塘沽喝香槟滋味,是不得不尝尝滋味的,要是你到兰溪的话。(郑重声明,此法乃杭州张天师所传述,本人不敢掠美,合并声明如上,请弄清楚为要。)



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民国24年(1935)灵源乡(今灵洞乡)风光。(沈弘提供)


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